Rannsókn sýnir að fornar elgamyndir í hellaristum breyttust í úlfslíkar verur

Nýleg rannsókn eftir Dr. Esther Jacobson-Tepfer, sem birt var í Cambridge Archaeological Journal, skoðar hvernig elgamyndir í hellaristum í Mongólsku Altai-fjöllunum breyttust með tímanum, þar sem raunsæjar myndir þróuðust smám saman yfir í afbakaðar úlfslíkar verur sem endurspegla breytt menningarleg og umhverfisleg áhrif í forsögulegum samfélögum.

Umbreytingarferlið í Mongólsku Altai-fjöllunum

Umbreyting elgamynda í hellaristum í Mongólsku Altai-fjöllunum leiðir í ljós heillandi menningarlega þróun sem spannar þúsundir ára. Á fyrsta tímabilinu (síð-paleólítíska tímanum, fyrir um 12.000 árum), sýndu listamenn elgi með ótrúlegu raunsæi, þar sem þeir voru sýndir frá hlið með líffræðilega nákvæmum hornum og hlutföllum ásamt öðru dýralífi ísaldar eins og loðhærðum nashyrningum og mammútum. Þessar fyrstu framsetningar endurspegluðu tíma þegar svæðið var skógi vaxið og bauð upp á kjöraðstæður fyrir stór dýr sem veiðimenn og safnarar reiddu sig á.anthropology+2

Eftir því sem loftslagið breyttist og mannleg samfélög þróuðust í átt að hirðingjaskap á bronsöld og snemmjárnöld, gengu elgamyndirnar í gegnum dramatískar stílfærðar breytingar. Elgirnir, sem áður voru raunsæir, breyttust smám saman í blendinga með fuglslegum goggum, ýktum öxlum og rýrðum fótleggjum. Á tyrkneska tímabilinu (7.-9. öld e.Kr.) höfðu elgir nánast horfið úr hellaristum og verið skipt út fyrir önnur dýr sem tengdust betur hagkerfi steppanna. Þetta umbreytingarferli, sem skrásett hefur verið á heimsminjaskrám UNESCO eins og Tsagaan Salaa og Upper Tsagaan Gol, veitir einstaka innsýn í hvernig breytt umhverfi og menningarhættir höfðu áhrif á listræna tjáningu yfir 12.000 ára mannlegrar þróunar í norðvesturhluta Altai-fjalla.youtube+3

Fornleifarannsóknir Dr. Jacobson-Tepfer

Brautryðjandastarf Dr. Esther Jacobson-Tepfer í Altai-fjöllum í Mongólíu hefur skilað ótrúlegum fornleifauppgötvunum sem spanna 12.000 ára mannkynssögu. Eftir tæplega tveggja áratuga vettvangsvinnu við krefjandi aðstæður skrásettu hún og teymi hennar þúsundir standandi steina, altara, myndsteina og hellaristur á 22.000 ferkílómetra svæði í fjalllendi norðvestur-Mongólíu. Rannsóknir hennar leiddu í ljós „ótrúlega samþættingu milli mannlegrar menningar og landslags“ og sýndu hvernig fornar minjar voru vísvitandi staðsettar til að skapa þýðingarmikil tengsl við umhverfið.news.uoregon+1

Fornleifafundirnir eru sérstaklega einbeittir í Bayan Ölgiy-héraði, með ríkulegum stöðum meðfram dölum sem liggja niður frá háfjallgarðinum sem skilur Mongólíu frá Rússlandi og Kína, í kringum strendur Khurgan- og Khoton Nuur-vatna, og dreifðir um Sagsay- og Khargantin Gol-vatnasviðin. Í samstarfi við eiginmann sinn, Gary Tepfer, en ljósmyndun hans og fjallamennskukunnátta reyndust ómetanleg, skrásetti Jacobson-Tepfer hvernig þessi fornu verk voru ekki staðsett af handahófi heldur vandlega stillt til að beina athygli yfir landslagið eða „binda saman helstu þætti stærra náttúruumhverfis í þýðingarmikla heild.“ Framlag hennar leiddi til þess að tveir staðir voru skráðir á heimsminjaskrá UNESCO og hún hlaut æðstu viðurkenningu Mongólíu, Kublai Khan gullverðlaunin, fyrir varðveislu menningararfs þjóðarinnar.phys+3

Hljóðfræðilegir eiginleikar hellaristustaða

Hljóðfræðilegir eiginleikar hellaristustaða á Altai-svæðinu leiða í ljós heillandi tengsl milli hljóðs og fornnar listrænnar tjáningar. Nýlegar sál-fornleifa-hljóðfræðilegar rannsóknir í Síberíu í Rússlandi könnuðu hvort hellaristustaðir hefðu sérstök hljóðfræðileg einkenni sem vekja ákveðin tilfinningaleg og skynjunarleg viðbrögð hjá hlustendum. Rannsóknir leiddu í ljós að tilfinningar um „nærveru“, „nálægð“ og „spennu“ voru verulega undir áhrifum frá hljóðumhverfinu á hellaristustöðum samanborið við svipaða staði án listaverka. Þessi áhrif voru rakin til mismunar á endurómun milli staðanna.pmc.ncbi.nlm.nih+1

Á neðri hluta Chuya-árinnar í rússneska Altai-hlutanum leiddi kerfisbundin hljóðprófun í ljós að hellaristustaðir sýndu stöðugt mikla skýrleika í tali og tónlist, með beinu sambandi milli jákvæðs hljóðstyrks og staðsetningar útskurðar. Þetta bendir til þess að fornar samfélög gætu hafa valið þessa staði viljandi fyrir samkomur sem fela í sér helgisiði, hljóðgerð og sagnagerð. Hljóðfræðilegt mikilvægi þessara staða samræmist þjóðfræðilegum frásögnum sem lýsa því hvernig náttúrulegar og yfirnáttúrulegar verur í Altai-menningu eru tengdar í gegnum hljóð, þar sem söngvar líkja eftir náttúruhljóðum og náttúran hefur samskipti við mannleg hljóð í gegnum fyrirbæri eins og bergmál. Þessi hljóðfræðilega tenging hafði líklega áhrif á endurtekna notkun þessara staða í gegnum kynslóðir, frá nýsteinöld (um 3.000 f.Kr.) fram á tyrkneska tímabilið (um 500 e.Kr.) og lengra.osf+2