Tyrimas rodo, kad senovės briedžių uolų piešiniai virto į vilkus panašiomis figūromis

Neseniai dr. Esther Jacobson-Tepfer atliktas tyrimas, paskelbtas Cambridge Archaeological Journal, nagrinėja, kaip briedžių uolų piešiniai Mongolijos Altajuje laikui bėgant transformavosi, o tikroviški vaizdiniai palaipsniui evoliucionavo į iškraipytas, į vilkus panašias figūras, atspindinčias besikeičiančią kultūrinę ir aplinkos įtaką priešistorinėse visuomenėse.

Mongolijos Altajaus transformacijos procesas

Briedžių atvaizdų transformacija Mongolijos Altajaus uolų piešiniuose atskleidžia žavingą kultūrinę evoliuciją, apimančią tūkstančius metų. Ankstyviausiu laikotarpiu (vėlyvasis paleolitas, maždaug prieš 12 000 metų) menininkai briedžius vaizdavo itin tikroviškai, rodydami juos profiliu su anatomiškai tiksliais ragais ir proporcijomis šalia kitos ledynmečio faunos, pavyzdžiui, gauruotųjų raganosių ir mamutų. Šie ankstyvieji atvaizdai atspindėjo laiką, kai regionas buvo gausiai apaugęs miškais ir suteikė idealią buveinę stambiesiems žvėrims, nuo kurių priklausė medžiotojų-rinkėjų bendruomenės.anthropology+2

Klimatui kintant ir žmonių visuomenėms bronzos amžiaus bei ankstyvojo geležies amžiaus laikotarpiu pereinant prie klajoklių gyvulininkystės, briedžių atvaizdai patyrė dramatiškų stilistinių pokyčių. Kadaise tikroviški briedžiai palaipsniui virto hibridinėmis formomis su į paukščius panašiais snapais, perdėtais pečiais ir atrofuotomis kojomis. Iki tiurkų laikotarpio (VII–IX a. po Kr.) briedžiai praktiškai išnyko iš uolų piešinių repertuaro, juos pakeitė kiti gyvūnai, labiau susiję su stepių ekonomika. Šis transformacijos procesas, užfiksuotas UNESCO pasaulio paveldo vietovėse, tokiose kaip Tsagaan Salaa ir Upper Tsagaan Gol, suteikia išskirtinę įžvalgą apie tai, kaip besikeičianti aplinka ir kultūrinė praktika paveikė meninę raišką per 12 000 metų trukusią žmonijos raidą šiaurės vakarų Altajaus kalnuose.youtube+3

Dr. Jacobson-Tepfer archeologiniai radiniai

Dr. Esther Jacobson-Tepfer novatoriškas darbas Mongolijos Altajaus kalnuose davė nepaprastų archeologinių atradimų, apimančių 12 000 metų žmonijos istoriją. Po beveik du dešimtmečius trukusių lauko tyrimų sudėtingomis sąlygomis ji ir jos komanda užfiksavo tūkstančius stovinčių akmenų, altorių, vaizdinių akmenų ir uolų piešinių sankaupų 22 000 kvadratinių kilometrų šiaurės vakarų Mongolijos kalnuotose vietovėse. Jos tyrimai atskleidė „nepaprastą žmogaus kultūros ir kraštovaizdžio integraciją“, parodydami, kaip senovės paminklai buvo sąmoningai išdėstyti, siekiant sukurti prasmingus ryšius su supančia aplinka.news.uoregon+1

Archeologiniai radiniai ypač susikoncentravę Bayan Ölgiy aimage, o turtingos vietovės išsidėsčiusios palei slėnius, besileidžiančius nuo aukšto kalnagūbrio, skiriančio Mongoliją nuo Rusijos ir Kinijos, aplink Khurgan ir Khoton Nuur ežerų pakrantes bei išsibarsčiusios per Sagsay ir Khargantin Gol baseinus. Dirbdama kartu su savo vyru Gary Tepferiu, kurio fotografijos ir alpinizmo patirtis buvo neįkainojama, Jacobson-Tepfer užfiksavo, kaip šie senovės kūriniai nebuvo atsitiktinai išdėstyti, o kruopščiai orientuoti, kad nukreiptų dėmesį per kraštovaizdį arba „sujungtų pagrindinius didesnės natūralios aplinkos elementus į prasmingą tvarką“. Jos indėlis lėmė dviejų UNESCO pasaulio paveldo vietovių paskyrimą ir pelnė jai aukščiausią Mongolijos apdovanojimą – Kublai Chano aukso medalį – už tautos kultūros paveldo išsaugojimą.phys+3

Uolų piešinių vietovių akustinės savybės

Altajaus regiono uolų piešinių vietovių akustinės savybės atskleidžia žavingus ryšius tarp garso ir senovės meninės raiškos. Neseniai Sibiro Rusijoje atlikti psichoarcheoakustiniai tyrimai nagrinėjo, ar uolų piešinių vietos turi išskirtinių akustinių pėdsakų, kurie sukelia specifines emocines ir suvokimo reakcijas klausytojams. Tyrimai parodė, kad „buvimo“, „artumo“ ir „įtampos“ jausmams didelę įtaką darė akustinė aplinka uolų piešinių vietose, palyginti su panašiomis vietomis be piešinių. Šie efektai buvo priskirti reverberacijos skirtumams tarp vietovių.pmc.ncbi.nlm.nih+1

Žemutinės Chuya upės srityje Rusijos Altajuje sistemingi akustiniai bandymai atskleidė, kad uolų piešinių vietos nuosekliai demonstravo aukštą kalbos ir muzikos aiškumą, o teigiamas garso stiprumas buvo tiesiogiai susijęs su raižinių vieta. Tai rodo, kad senovės bendruomenės galėjo sąmoningai pasirinkti šias vietas susibūrimams, susijusiems su ritualais, garso kūrimu ir pasakojimais. Šių vietovių akustinė reikšmė sutampa su etnografiniais pasakojimais, apibūdinančiais, kaip natūralios ir antgamtinės būtybės Altajaus kultūroje yra susijusios per garsą, dainoms imituojant natūralius garsus, o gamtai sąveikaujant su žmogaus garsais per tokius reiškinius kaip aidas. Šis akustinis ryšys tikriausiai lėmė pakartotinį šių vietų naudojimą kartų kartoms, nuo neolito laikotarpio (apie 3000 m. pr. m. e.) per tiurkų erą (apie 500 m. po Kr.) ir vėliau.osf+2