Newsletter Subscribe
Enter your email address below and subscribe to our newsletter
[forminator_form id="25163"]

allthatsinteresting+1.allthatsinteresting+1.allthatsinteresting+1.arkeonews.allthatsinteresting+1.Nepriklausomas tyrėjas Michael Bar-Ron teigia atradęs 3800 metų senumo įrašą Egipto Sinajaus pusiasalyje, kuriame gali būti ankstyviausias žinomas rašytinis Mozės paminėjimas, sukėlęs intensyvias diskusijas archeologų sluoksniuose, kol jo darbas laukia recenzavimo.
Bar-Ron tyrimai sutelkti į proto-sinajietiškus įrašus, rastus Serabit el-Khadim, senovės turkio kasykloje, veikusioje Egipto Viduriniosios karalystės laikais apie 1800 m. pr. m. e. Naudodamas didelės raiškos vaizdinimo ir 3D skenavimo technologijas, Bar-Ron išanalizavo įrašą „Sinai 357“ ir identifikavo tai, kas, jo manymu, skaitoma kaip „zot m'Moshe“ – hebrajiškai „Tai iš Mozės“.allthatsinteresting+3
Pasak Bar-Ron analizės, paskelbtos The Jerusalem Post, įrašas atrodo kaip mažesni simboliai, išdėstyti tarsi parašas šalia pagrindinio teksto. Jo akademinis vadovas Mainco universitete, dr. Pieter van der Veen, patvirtino skaitymą, teigdamas: „Jūs visiškai teisus, aš taip pat tai perskaičiau, tai nėra įsivaizduojama!“jpost+1
Bar-Ron aštuonerius metus tyrinėjo daugybę įrašų šioje vietoje, nustatydamas tai, ką jis vadina nuosekliais autoriaus ženklais įvairiuose tekstuose. Tyrėjas teigia, kad šie įrašai turi bendrą kalbinį stilių ir struktūrą, rodančius, kad juos parašė vienas raštininkas, išmanantis Egipto hieroglifus – tai atitinka biblinius pasakojimus apie Mozę, augusį faraono rūmuose.arkeonews+1
Serabit el-Khadim vietovė atskleidžia įtikinamų religinės įtampos tarp egiptiečių ir hebrajų darbininkų įrodymų per sąmoningus ikonoklazmo veiksmus ir konkuruojančias pamaldumo praktikas. Įrašai rodo Egipto deivės Hator (vietoje žinomos kaip Ba'alat) garbinimą kartu su nuorodomis į El, hebrajų dievybę, su aiškiais konflikto tarp šių religinių tradicijų ženklais.allthatsinteresting+1
Archeologiniai įrodymai apima apgadintus įrašus, kuriuose Ba'alat/Hator kultą vaizduojantys simboliai buvo sąmoningai subraižyti vėlesnių raštininkų, garbinusių El. Viename įraše jautriai rašoma: „Atnešk Ba'alat džiaugsmą, bet nėra jėgų. Mes mirsime“, prieš tai, kai jį pakeitė El sekėjai, perbraukę žuvų simbolius, siejamus su Egipto deive. Vietovėje taip pat yra sudeginta šventykla, skirta Ba'alat, o tai rodo organizuotą religinį sukilimą, kuriam vadovavo El garbintojai. Kituose įrašuose yra frazių, tokių kaip „nimosh“ (leiskite mums išvykti), kurias tyrėjai interpretuoja kaip realaus laiko dokumentaciją apie pasiruošimą egzodui, o hieroglifiniai tekstai atskleidžia, kad egiptiečiai hebrajų El lygino su savo pasienio dievybe Sopdu, o tai rodo oficialų semitų populiacijos religinių praktikų pripažinimą.patternsofevidence+1
Šie teiginiai sulaukė didelio akademinio pasipriešinimo. Dr. Thomas Schneider, Britų Kolumbijos universiteto egiptologas, pavadino Bar-Ron interpretacijas „visiškai neįrodytomis ir klaidinančiomis“, įspėdamas dėl „savavališko raidžių identifikavimo“, kuris galėtų iškraipyti senovės istoriją.allthatsinteresting+1
Proto-sinajietišką raštą išlieka itin sunku iššifruoti, mokslininkams dažnai nesutariant dėl pagrindinių raidžių identifikavimo. Kritikai pažymi, kad Bar-Ron darbas nebuvo recenzuotas, o 213 puslapių „proto-tezė“, pateikta akademinei bendruomenei, atspindi preliminarias išvadas, o ne nusistovėjusį mokslą.thearchaeologist+1
Nepaisant prieštaravimų, Bar-Ron darbas sulaukė egiptologo Davido Rohlo paramos, kuris patvirtino tyrėjo skaitymą ir gyrė metodologinį požiūrį. Diskusijos tęsiasi, nes tikimasi, kad naujos skenavimo technologijos vėliau šiais metais pateiks papildomų duomenų analizei.humbleskeptic+2