Forsker hevder å ha oppdaget den eldste referansen til Moses i Egypt

Den uavhengige forskeren Michael Bar-Ron hevder å ha oppdaget en 3 800 år gammel inskripsjon på Sinai-halvøya i Egypt som kan inneholde den tidligste kjente skriftlige referansen til Moses, noe som har utløst intens debatt i arkeologiske kretser mens arbeidet hans venter på fagfellevurdering.

Oppdagelse ved gammelt gruveområde

Bar-Rons forskning sentrerer seg om proto-sinaittiske inskripsjoner funnet ved Serabit el-Khadim, et gammelt turkisgruveområde som var i drift under Egypts mellomrike rundt 1800 f.Kr. Ved bruk av høyoppløselig bildebehandling og 3D-skanningsteknologi analyserte Bar-Ron inskripsjonen Sinai 357 og identifiserte det han mener leses som "zot m'Moshe" – hebraisk for "Dette er fra Moses".allthatsinteresting+3

Inskripsjonen fremstår som mindre tegn plassert som en signatur ved siden av hovedteksten, ifølge Bar-Rons analyse publisert i The Jerusalem Post. Hans akademiske veileder ved Universitetet i Mainz, Dr. Pieter van der Veen, bekreftet lesningen og uttalte: "Du har helt rett, jeg leser dette også, det er ikke innbilt!"jpost+1

Bar-Ron brukte åtte år på å undersøke flere inskripsjoner på stedet, og identifiserte det han hevder er konsistente forfattermerker på tvers av flere tekster. Forskeren argumenterer for at disse inskripsjonene deler språklig stil og struktur, noe som tyder på at de ble skrevet av en enkelt skriver med kunnskap om egyptiske hieroglyfer – i tråd med bibelske beretninger om at Moses vokste opp i faraos palass.arkeonews+1

Bevis på religiøs konflikt

Serabit el-Khadim-området avslører overbevisende bevis på religiøse spenninger mellom egyptiske og hebraiske arbeidere gjennom bevisste handlinger av ikonoklasme og konkurrerende religiøse praksiser. Inskripsjoner viser tilbedelse av den egyptiske gudinnen Hathor (lokalt kjent som Ba'alat) sammen med referanser til El, den hebraiske guddommen, med klare tegn på konflikt mellom disse religiøse tradisjonene.allthatsinteresting+1

Arkeologiske bevis inkluderer ødelagte inskripsjoner der symboler som representerer Ba'alat/Hathor-kulten ble bevisst skrapet ut av senere skrivere som tilba El. Én inskripsjon lyder gripende: "Bring Ba'alat glede, men det er ingen styrke. Vi vil dø," før den ble endret av tilhengere av El som krysset ut fiskesymboler assosiert med den egyptiske gudinnen. Området inneholder også et brent tempel dedikert til Ba'alat, noe som tyder på organisert religiøst opprør ledet av El-tilbedere. Andre inskripsjoner inkluderer fraser som "nimosh" (la oss dra), som forskere tolker som dokumentasjon i sanntid av forberedelser til utvandringen, mens hieroglyfiske tekster avslører at egypterne likestilte den hebraiske El med sin grenseguddom Sopdu, noe som indikerer offisiell anerkjennelse av den semittiske befolkningens religiøse praksiser.patternsofevidence+1

Vitenskapelig skepsis

Påstandene møter betydelig akademisk motstand. Dr. Thomas Schneider, en egyptolog ved University of British Columbia, stemplet Bar-Rons tolkninger som "fullstendig ubeviste og villedende", og advarte mot "vilkårlige identifikasjoner av bokstaver" som kan forvrenge eldgammel historie.allthatsinteresting+1

Det proto-sinaittiske skriftet er fortsatt notorisk vanskelig å tyde, og forskere er ofte uenige om grunnleggende bokstavidentifikasjoner. Kritikere bemerker at Bar-Rons arbeid ikke har gjennomgått fagfellevurdering, og den 213-siders "proto-avhandlingen" som er sendt til akademia representerer foreløpige funn snarere enn etablert vitenskap.thearchaeologist+1

Til tross for kontroversen har Bar-Rons arbeid fått støtte fra egyptologen David Rohl, som bekreftet forskerens lesning og roste den metodiske tilnærmingen. Debatten fortsetter ettersom nye skanningsteknologier forventes å gi ytterligere data for analyse senere i år.humbleskeptic+2