Christie’s-ი 2025 წლის არაბული ხელოვნების გამოფენაზე მარვან კასაბ-ბაშის შემოქმედებას წარმოადგენს

Christie's-ის აუქციონის სახლი წარმოადგენს „მარვანი: სული ემიგრაციაში“, მასშტაბურ არაკომერციულ გამოფენას, რომელშიც წარმოდგენილი იქნება სირიელ-გერმანელი მხატვრის, მარვან კასაბ-ბაშის 150-ზე მეტი ნამუშევარი. გამოფენა გაიმართება ლონდონის სათაო ოფისში 2025 წლის 16 ივლისიდან 22 აგვისტომდე, როგორც მესამე ყოველწლიური არაბული ხელოვნების გამოფენის ნაწილი.

სახის პეიზაჟები მარვანის შემოქმედებაში

მარვან კასაბ-ბაშის „სახის პეიზაჟები“ წარმოადგენს მის ყველაზე გამორჩეულ მხატვრულ ინოვაციას – რევოლუციურ მიდგომას, სადაც ადამიანის სახეები ემოციურ ტოპოგრაფიულ რელიეფებად გარდაიქმნება. 1970-იანი წლების შუა პერიოდიდან მარვანმა განავითარა „Gesichtslandschaft“ (სახის პეიზაჟის) კონცეფცია, ტერმინი, რომელიც სირიელმა პოეტმა ადონისმა შემოიტანა. ამ ნამუშევრებში ის საღებავის ფენებს განმეორებით ადებდა, იყენებდა მხოლოდ ოთხ ან ხუთ ფერს კანის დახვეწილობის გადმოსაცემად, რითაც ქმნიდა ტალღოვან პეიზაჟებს, რომლებიც ასახავდა ფსიქოლოგიურ მდგომარეობას და არა ფიზიკურ გარეგნობას.auroraathena+2

ეს პორტრეტები სცდება ტრადიციულ რეპრეზენტაციას აბსტრაქციასა და ფიგურატიულობას შორის საზღვრების ბუნდოვანებით. მარვანი ხშირად აკვირდებოდა სახის კონკრეტულ კუთხეებს, რათა „ამოეთხარა“ ემოციური სიღრმეები და თავის პროცესს „სულების ხატვას“ უწოდებდა. ამ პერიოდის მისი აკვარელისა და მელნის ნამუშევრები, როგორიცაა „სახის პეიზაჟი“ (1974 და 1979), იყენებს უფრო თბილ ფერებს, როგორიცაა იისფერი, მწვანე და ყვითელი – რაც დამასკოს მოგონებებს აგონებს – გამორჩეული ტექნიკით, სადაც საღებავი სახეებს ფორმას აძლევს, მაგრამ განზრახ ტოვებს ცარიელ სივრცეებს, ქმნის ფრაგმენტულ სახეებს, რომლებიც ავლენს შინაგან ჭეშმარიტებას და არა გარეგნულ იერს. ამ ხელწერამ, თავისი „ფერების კაკოფონიით გამდიდრებული“ დამახინჯებული პეიზაჟებით, განამტკიცა მარვანის რეპუტაცია, როგორც მხატვრისა, რომელიც გამოწვევას უგზავნიდა ტრადიციულ პორტრეტულ ჟანრს და ადამიანურ ყოფიერებას ინტენსიური ფსიქოლოგიური კვლევის მეშვეობით აშიშვლებდა.atassifoundation+2

სირიული დიასპორის იდენტობა მარვან კასაბ-ბაშის ნამუშევრებში

მარვან კასაბ-ბაშის ხელოვნება ძლიერად განასახიერებს სირიული დიასპორის გამოცდილების კომპლექსურ ფსიქოლოგიას – მდგომარეობას, რომელიც აღინიშნება გადაადგილებით, ნოსტალგიითა და კუთვნილების მარადიული ძიებით. მისი ნამუშევრები ასახავს იმას, რასაც ერთი სირიელი მწერალი „დიასპორის წყევლას“ უწოდებს: „მარადიული ნოსტალგია იმის მიმართ, რაც არ გაგაჩნია“. თავისი სახის პეიზაჟების მეშვეობით მარვანი აღბეჭდავს იდენტობის კრიზისს, რომელსაც განიცდიან დევნილი სირიელები, რომლებიც იბრძვიან კულტურულ დუალიზმთან და „ყოფნიდან“ „არაფრამდე“ და „გახდომამდე“ მარადიულ მოგზაურობასთან, რაც დიასპორულ არსებობას ახასიათებს.shabaka+1

მხატვრის პირადი მოგზაურობა ასახავს სირიული დიასპორის უფრო ფართო გამოცდილებას, რომელიც დღეს მთელ მსოფლიოში 8-დან 13 მილიონამდე ადამიანს მოიცავს. ისევე როგორც ბევრი სირიელი საზღვარგარეთ, რომლებიც იზოლაციის პერიოდში ოჯახურ კავშირებსა და კულტურულ მოგონებებს აცოცხლებდნენ, მარვანის შემოქმედება კულტურული მეხსიერების საცავად გვევლინება – ის ამოთხრის ემოციურ სიღრმეებს და ამავდროულად ნავიგაციას ახდენს სირიულ მემკვიდრეობასა და ევროპულ გავლენას შორის. მისი ხელოვნება ავლენს ფსიქოლოგიურ სირთულეს, რომელიც აღწერილია სტიუარტ ჰოლის კულტურული იდენტობის ორშრიან სტრუქტურაში, სადაც თანაარსებობს როგორც უცვლელი ელემენტები, ისე იდენტობის ცვალებადი ასპექტები, რაც მის ნახატებს განსაკუთრებით აქტუალურს ხდის სირიული დიასპორული მდგომარეობის გასაგებად, რომელიც ახლა კონტინენტებს სცდება – ბრაზილიიდან გერმანიამდე და ავსტრალიამდე.theautoethnographer+2

გერმანული ექსპრესიონიზმის გავლენა

მარვან კასაბ-ბაშის გამორჩეული მხატვრული ენა ჩამოყალიბდა მისი სირიული მემკვიდრეობისა და გერმანულ ხელოვნების წრეებში ჩართულობის კვეთაზე. 1950-იანი წლების ბოლოს ბერლინში გადასვლის შემდეგ, მარვანზე ღრმა გავლენა მოახდინა გერმანულმა ექსპრესიონიზმმა, განსაკუთრებით პროფესორ ჰან ტრიერთან, სახვითი ხელოვნების უმაღლეს სკოლაში (Hochschule für Bildende Künste) სწავლისას, სადაც მან გაიცნო თანამედროვე მიმდინარეობები, როგორიცაა გერმანული ინფორმელი, ამერიკული აბსტრაქტული ექსპრესიონიზმი და ფრანგული ტაშიზმი. მისმა მენტორმა ტრიერმა, რომელზეც დიდი გავლენა მოახდინა ევროპულმა იმპრესიონიზმმა და ექსპრესიონიზმმა, დიდი როლი ითამაშა მარვანის გერმანიაში ყოფნის ადრეულ წლებში.auroraathena+1

მიუხედავად იმისა, რომ მარვანი მეგობრობდა ომისშემდგომი პერიოდის გერმანელ ნეო-ექსპრესიონისტებთან, როგორიცაა გეორგ ბაზელიცი და ეუგენ შონებეკი, მისმა შემოქმედებამ შეიძინა უნიკალური ხასიათი, რომელიც აერთიანებდა ექსპრესიონისტულ ტექნიკას მის სირიულ იდენტობასთან და არაბულ პოლიტიკურ ბრძოლებზე რეაქციებთან. განსხვავებით მისი გერმანელი თანამედროვეებისგან, რომელთა ხელოვნება ხშირად ასახავდა მეორე მსოფლიო ომის შემდგომ „Weltschmerz“-ს (მსოფლიო სევდას), მარვანის ნამუშევრები სხვადასხვა წყაროდან იღებდა შთაგონებას, მათ შორის არაბული სუფიური პოეზიიდან. ამ სინთეზმა შექმნა მისი ხელწერა – დამახინჯებული, ემოციურად დატვირთული პორტრეტები, რომლებიც ეხმიანებოდა ედვარდ მუნკის, ემილ ნოლდეს, ერნსტ ლუდვიგ კირხნერისა და ფრენსის ბეკონის გავლენებს, თუმცა შეინარჩუნა გამორჩეული ხმა, რომელმაც ღრმა გავლენა მოახდინა თანამედროვე მხატვრებზე როგორც ევროპაში, ისე ახლო აღმოსავლეთში.atassifoundation+5