„Christie’s“ 2025 m. arabų meno parodoje pristatys Marwaną Kassab-Bachi

Aukcionų namai „Christie's“ pristatys „Marwan: Siela tremtyje“ – didelę neparduodamą parodą, kurioje bus eksponuojama daugiau nei 150 sirų-vokiečių menininko Marwano Kassab-Bachi kūrinių. Tai bus trečiosios kasmetinės arabų meno parodos dalis, vyksianti Londono būstinėje nuo 2025 m. liepos 16 d. iki rugpjūčio 22 d.

Veidų peizažai Marwano kūryboje

Marwano Kassab-Bachi „veidų peizažai“ atspindi jo ryškiausią meninę naujovę – revoliucinį požiūrį, kai žmogaus veidai virsta topografiniais emocijų reljefais. Aštuntojo dešimtmečio viduryje Marwanas išvystė „Gesichtslandschaft“ (veido peizažo) koncepciją – terminą, kurį sugalvojo sirų poetas Adonisas. Šiuose darbuose jis sluoksniavo dažus, naudodamas tik keturis ar penkis atspalvius, kad perteiktų odos subtilybes ir sukurtų banguojančius peizažus, atspindinčius psichologines būsenas, o ne fizinę išvaizdą.auroraathena+2

Šie portretai peržengia tradicinio vaizdavimo ribas, ištrindami skirtumus tarp abstrakcijos ir figūratyvumo. Marwanas dažnai priartindavo specifinius veido kampus, kad „iškastų“ emocines gelmes, savo procesą apibūdindamas kaip „sielų tapymą“. Jo akvarelės ir tušo darbai iš šio laikotarpio, tokie kaip „Veido peizažas“ (1974 ir 1979 m.), naudoja šiltesnes spalvas, pavyzdžiui, violetinę, žalią ir geltoną – primenančias prisiminimus apie Damaską – su išskirtine technika, kurioje dažai suteikia formą veidams, tačiau sąmoningai paliekami tušti plotai, sukuriantys fragmentiškus veidus, atskleidžiančius vidines tiesas, o ne išorinę išvaizdą. Šis firminis stilius, su savo iškraipytais peizažais, „praturtintais spalvų kakofonija“, įtvirtino Marwano, kaip menininko, reputaciją, nes jis metė iššūkį tradicinei portretistikai, atskleisdamas žmogaus būklę per intensyvius psichologinius tyrinėjimus.atassifoundation+2

Sirijos diasporos tapatybė Marwano Kassab-Bachi kūryboje

Marwano Kassab-Bachi menas galingai įkūnija sudėtingą Sirijos diasporos patirties psichologiją – būseną, paženklintą išblaškymo, nostalgijos ir amžino priklausymo paieškų. Jo darbai atspindi tai, ką vienas sirų rašytojas apibūdina kaip „diasporos prakeiksmą: amžiną nostalgiją tam, ko negali turėti“. Per savo veidų peizažus Marwanas fiksuoja tapatybės krizę, su kuria susiduria išblaškyti sirai, kovojantys su kultūriniu dvilypumu ir nuolatine kelione iš „būties“ į „nieką“ ir į „tampimą“, kuri būdinga diasporos egzistencijai.shabaka+1

Menininko asmeninė kelionė atspindi platesnę Sirijos diasporos patirtį, kuri dabar apima nuo 8 iki 13 milijonų žmonių visame pasaulyje. Kaip ir daugelis sirų užsienyje, kurie izoliacijos laikotarpiais atnaujino šeimos ryšius ir kultūrinius prisiminimus, Marwano kūryba tarnauja kaip kultūrinės atminties saugykla – kasinėdama emocines gelmes ir naviguodama erdvėje tarp Sirijos paveldo ir Europos įtakos. Jo menas pasireiškia psichologiniu sudėtingumu, kurį aprašė Stuartas Hallas dviejų sluoksnių kultūrinės tapatybės struktūroje, kurioje egzistuoja tiek esminiai nekintantys elementai, tiek fluidūs, sąlyginiai tapatybės aspektai, todėl jo paveikslai ypač aktualūs suprantant Sirijos diasporos būklę, kuri dabar driekiasi per žemynus nuo Brazilijos iki Vokietijos ir Australijos.theautoethnographer+2

Vokiečių ekspresionizmo įtaka

Išskirtinė Marwano Kassab-Bachi meninė kalba susiformavo Sirijos paveldo ir pasinėrimo į Vokietijos meno sluoksnius sankirtoje. Persikėlęs į Berlyną šeštojo dešimtmečio pabaigoje, Marwanas patyrė didelę vokiečių ekspresionizmo įtaką, ypač studijuodamas Hochschule für Bildende Künste pas profesorių Hanną Trierą, kur susidūrė su šiuolaikinėmis srovėmis, tokiomis kaip vokiečių informelis, amerikiečių abstraktusis ekspresionizmas ir prancūzų tašizmas. Jo mentorius Trieras, kuriam didelę įtaką darė Europos impresionizmas ir ekspresionizmas, buvo labai svarbus ankstyvaisiais Marwano metais Vokietijoje.auroraathena+1

Nors Marwanas užmezgė draugystę su pokario vokiečių neoekspresionistais, tokiais kaip Georgas Baselitzas ir Eugenas Schönebeckas, jo kūryba išvystė unikalų charakterį, kuriame ekspresionistinės technikos susipynė su jo sirų tapatybe ir reakcija į arabų politines kovas. Skirtingai nei jo vokiečių amžininkų, kurių menas dažnai atspindėjo pokario „Weltschmerz“ (pasaulio skausmą), Marwano kūryba sėmėsi įkvėpimo iš kitų šaltinių, įskaitant arabų sufijų poeziją. Ši sintezė sukūrė jo firminį iškraipytų, emociškai įkrautų portretų stilių, kuris atkartojo Edvardo Muncho, Emilio Nolde's, Ernsto Ludwigo Kirchnerio ir Francio Bacono įtakas, kartu išlaikydamas savitą balsą, kuris padarė didelę įtaką šiuolaikiniams menininkams tiek Europoje, tiek Artimuosiuose Rytuose.atassifoundation+5