ტაჯიკეთში აღმოჩენილი ჭურჭელი ბაქტრიული წარწერით ქუშანთა ეპოქის შესახებ ახალ ინფორმაციას იძლევა

ტაჯიკეთის ეროვნული მუზეუმის არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს იშვიათი თიხის ჭურჭელი სრული ბაქტრიული წარწერით, რომელიც იკითხება როგორც „ეს წყლის დოქი ეკუთვნის ქალ საგკინას“. ეს აღმოჩენა უპრეცედენტო ხედვას გვთავაზობს ქალთა წიგნიერების, საკუთრების უფლებისა და ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ ქუშანთა იმპერიის პერიოდში (ახ. წ. I-III საუკუნეები), როდესაც ბაქტრიული ენა ბერძნულზე დაფუძნებული სიმბოლოებით იწერებოდა. ხალხაჯარის არქეოლოგიურ ძეგლზე ნაპოვნი ეს ნივთი რეგიონში აღმოჩენილ ბაქტრიულ ტექსტებს შორის ერთ-ერთი იშვიათი სრული ნიმუშია.

ბაქტრიული დამწერლობა ქუშანთა ჭურჭელზე

საგკინას ჭურჭელზე აღმოჩენილი ბაქტრიული დამწერლობა ქუშანთა პერიოდის მნიშვნელოვანი ლინგვისტური არტეფაქტია. ბერძნულზე დაფუძნებული სიმბოლოებით შესრულებული ბაქტრიული ენა ქუშანთა იმპერიის ოფიციალური ენა იყო, განსაკუთრებით კანისკა I-ის მეფობის შემდეგ, როდესაც მან დაახლოებით ახ. წ. 127/128 წელს ოფიციალურ წარწერებსა და მონეტებზე ბერძნული ენა ჩაანაცვლა. ამ თიხის დოქზე არსებული წარწერა განსაკუთრებით ღირებულია, რადგან ტაჯიკეთში ბაქტრიული ტექსტების სრული ნიმუშები უკიდურესად იშვიათია.timesca+2

ზოგიერთი თანამედროვე არტეფაქტისგან განსხვავებით, რომლებიც შეიცავს ნაწილობრივ გაშიფრულ „უცნობ ქუშანურ დამწერლობას“ (აბუგიდა, რომელიც მარჯვნიდან მარცხნივ იწერება და 30-ზე ნაკლებ ნიშანს მოიცავს), საგკინას ჭურჭელზე ბაქტრიული ენა ბერძნული ასოებითაა წარმოდგენილი. ასეთი წარწერები გადამწყვეტ ინფორმაციას გვაწვდის ქუშანთა ეპოქის ყოველდღიური ცხოვრების შესახებ და ავლენს არა მხოლოდ საკუთრების ნიმუშებს, არამედ ლინგვისტურ პრაქტიკასაც. მეცნიერები, როგორიცაა ძველი ირანული ენების სპეციალისტი, პროფესორი ნიკოლას სიმს-უილიამსი, აქტიურად მონაწილეობდნენ ამ იშვიათი ტექსტების თარგმნაში, რომლებიც ხშირად შეიცავს ლექსიკას, რომელსაც პარალელები აქვს სხვა ირანულ ენებთან, მაგალითად, ხოტანურ საკურთან.iranicaonline+3

საგკინას წყლის დოქის აღმოჩენა

თიხის წყლის დოქი აღმოაჩინეს ტაჯიკეთში, ხალხაჯარის არქეოლოგიურ ძეგლზე, სადაც მიმდინარე გათხრები ქუშანთა იმპერიის პერიოდის არტეფაქტებს ავლენს. თავდაპირველად ფრაგმენტებად ნაპოვნი ჭურჭელი ტაჯიკეთის ეროვნული მუზეუმის კონსერვატორებმა ზედმიწევნით აღადგინეს, რამაც გამოაჩინა მისი ორყურიანი დიზაინი და იშვიათი სრული ბაქტრიული წარწერა. წარწერა, რომელიც ექსპერტების მიერ ტრანსლიტერირებულია როგორც „eiado gō(l)z[o ]sido finzo sagkino ol(o) mo(.)“, უნიკალურ ფანჯარას გვიხსნის ამ ისტორიული პერიოდის ყოველდღიურ საყოფაცხოვრებო ცხოვრებაში.muslimnetwork+1

ამ აღმოჩენის მნიშვნელობა ლინგვისტიკის მიღმა სოციალურ ისტორიასაც მოიცავს. საკუთრების შესახებ მარტივი განცხადება მიუთითებს ქალთა საკუთრების უფლებებისა და წიგნიერების იმ დონეზე, რომელიც ამ ეპოქისთვის იშვიათად არის დოკუმენტირებული. წარწერის ავთენტიფიკაციისა და თარგმნისთვის მუზეუმის წარმომადგენლებმა კონსულტაცია გაიარეს ცნობილ ექსპერტებთან, მათ შორის პროფესორ ნიკოლას სიმს-უილიამსთან და ბრიტანელ ნუმიზმატ ჯო კრიბთან, რომელთა გამოცდილებამ ძველ ირანულ ენებსა და ქუშანთა ეპოქის არტეფაქტებში ფასდაუდებელი როლი ითამაშა ამ გამორჩეული აღმოჩენის კონტექსტუალიზაციაში. მოსალოდნელია, რომ ჭურჭელი ტაჯიკეთის ეროვნული მუზეუმის კოლექციის ცენტრალური ნაწილი გახდება და მნახველებს შესთავაზებს პერსონალური იდენტობისა და საყოფაცხოვრებო პრაქტიკის ხელშესახებ მტკიცებულებებს ძველ ცენტრალურ აზიაში.muslimnetwork

ქალთა საკუთრების უფლება ძველ ტაჯიკეთში

საგკინას წყლის დოქის აღმოჩენა იშვიათ შესაძლებლობას იძლევა, შევიხედოთ ძველ ტაჯიკეთში ქალთა საკუთრების უფლებების სფეროში, რაც მკვეთრად განსხვავდება რეგიონში ქალთა საკუთრების უფლების კომპლექსური ევოლუციისგან. მიუხედავად იმისა, რომ ქუშანთა იმპერია (დაახლ. ახ. წ. 30–375 წწ.), როგორც ჩანს, გარკვეულწილად უშვებდა ქალთა მიერ საკუთრების ფლობას, რასაც ჭურჭლის წარწერაც ადასტურებს, ტაჯიკეთში ქალთა მიწისა და ქონების უფლებები ისტორიულად პატრიარქალური ტრადიციებით იყო შეზღუდული. თანამედროვე ტაჯიკეთში ქალთა საკუთრების უფლებები კვლავ მჭიდროდ არის დაკავშირებული მათ ოჯახურ სტატუსთან, ხოლო მიწაზე წვდომა ხშირად დამოკიდებულია მამაკაც ნათესავებთან ურთიერთობაზე.wunrn+3

ტაჯიკეთში ქალთა ეკონომიკური ავტონომიისთვის ბრძოლას ღრმა ისტორიული ფესვები აქვს, რაზეც გავლენა მოახდინა საბჭოთა პერიოდის რეფორმებმა, რომლებიც ცდილობდნენ ქალთა ემანსიპაციას განათლებისა და პოლიტიკური წარმომადგენლობის გზით. მიუხედავად ამ ძალისხმევისა და მოქმედი კანონებისა, რომლებიც თეორიულად თანაბარ საკუთრების უფლებებს იცავს, სოფლად მცხოვრები ქალები კვლავ აწყდებიან მნიშვნელოვან ბარიერებს, მათ შორის ეკონომიკური უფლებების შესახებ შეზღუდულ ცნობიერებას, მამაკაცთა მემკვიდრეობის ღრმად გამჯდარ წეს-ჩვეულებებსა და სოციალურ ზეწოლას საკუთრების უფლების დაცვისგან თავის შეკავების მიზნით. ბოლო პერიოდის ადვოკატირება ფოკუსირებულია მიწის კანონმდებლობის რეფორმირებაზე, რათა ქალებს მეტი კონტროლი ჰქონდეთ იმ ფერმებზე, რომლებსაც ისინი მართავენ, ხოლო ქალთა ჯგუფები ლობირებენ ცვლილებებს, რომლებიც მიწათსარგებლობას გაუთანაბრებს საკუთრების სხვა ფორმებს ინდივიდუალური უფლებების თვალსაზრისით.jstor+3